Archivio ANIR

Fenomenologia del sacro: laboratorio.
Di Paolo Minotti (ITCS - Bollate -Mi)

            Il lavoro è stato sperimentato nelle classi prime durante il secondo quadrimestre, dopo una ampia presentazione ed una accurata spiegazione delle consegne. I tempi preventivati per la presentazione dell’elaborato sono stati di ampiezza adeguata e, se vi era richiesta motivata di proroga, sono state concesse dilazioni opportune, concordate, e su queste però, in seguito, non sono state consentite deroghe alcune.

            La finalità fondamentale di questo lavoro è la verifica del conseguimento dell’obiettivo, catalogabile come abilità o “saper fare”, di “esportazione” delle conoscenze raggiunte nel campo della fenomenologia della religione e in particolare in quelle relative a spazi, tempi, gesti, testi e uomini del sacro. Deve essere chiaramente esplicitato il fatto che non si tratta di un “trucco” per far riagganciare “pecorelle smarrite” da parte di operatori pastorali delle varie istituzioni religiose disposti a tutto: in un’epoca di pluralismo religioso e confessionale gli studenti possono, se ne hanno l’occasione, analizzare realtà di altre religioni o di nuovi movimenti religiosi, con esclusione esplicita però di sette, magari sataniche (soprattutto per le implicazioni psicologiche e legali che potrebbero esserci), e di fenomeni religiosi o para-religiosi riconducibili ad esempio alle new e next age. Queste esclusioni, peraltro, potrebbero avviare una riflessione su questi fenomeni e magari portare ad una discussione critica e feconda: non si dimentichi, infatti, che esiste una vera e propria “attrazione fatale” per le manifestazioni esoteriche o “insolite e misteriose”, riconducibili alla magia, al satanismo, al paranormale, ecc. In un’epoca di grande confusione potrebbe essere utile distinguere subito, chiaramente e, per quanto possibile, nettamente, tra ciò che è religioso e ciò che non lo è, anche se gli assomiglia parecchio. In questo caso, scegliendo una realtà religiosa non cattolica e, magari, neppure cristiana, lo studente dovrà dimostrare anche la capacità di modificare di conseguenza le schede di analisi dei dati.

            Come si legge nel testo di presentazione delle quattro schede (stampate poi a cartelletta, su un foglio formato A3), a coloro che scelgono una medesima chiesa, è stato suggerito di recarsi tutti insieme, una sola volta, ad intervistare i consulenti individuati, per non disturbarli eccessivamente e dimostrare una capacità di coordinamento, che potrebbe essere indicata come uno degli obiettivi da raggiungere, oltre a quelli più specifici richiesti. Se, da un lato, questa indicazione ha dimostrato di avere delle intenzioni positive, da un altro, nelle conseguenze pratiche, si è rivelata un pericolo: alcuni studenti hanno infatti realizzato delle schede “fotocopia”, riducendo al minimo la propria rielaborazione personale dei dati. E’ proprio su questo punto che occorre fare degli aggiustamenti: in sede di spiegazione iniziale va ribadito chiaramente, quindi, che non verranno accettati lavori in cui le diverse parti siano copiate e dove la parte di compilazione preliminare, rielaborata dal libro di testo, sia molto scarsa e costruita “a fotocopia” rispetto a quella del compagno. Se i dati presi dai consulenti o dalla documentazione sono gli stessi, non necessariamente deve esserci una medesima stesura: si potrebbe dichiarare che in questa eventualità si applicherà una penalizzazione condivisa tra tutti coloro che presentano lo stesso lavoro fotocopia. Forse non basterà a disincentivare questa pratica, ma certamente un po’ la limiterà. Alternative possibili sarebbero l’obbligo di diversificare le scelte della chiesa da analizzare e/o, seppure più complessa, la richiesta di caratterizzare gli ambiti di intervento (ad esempio, sul tempo sacro, uno studente si concentra sulle iniziative pastorali riservate ai bambini, un altro su quelle per adulti o di movimento ecclesiale, un terzo, magari, su quelle riservate agli anziani).

SCHEDA

LAVORO DI RICERCA SUL CAMPO PER L’I.R.C.

Studente,
Classe Prima, Sezione

Eventuali collaboratori  (indicare anche gli altri studenti che hanno preso in esame
la stessa chiesa collaborando al lavoro di ricerca)

Chiesa esaminata
(intitolata a)

Parrocchia (nel caso che la chiesa in oggetto non sia quella parrocchiale)

Località

via

Nome del Parroco

Esperti consultati
(indicare la funzione nell’ambito della comunità ecclesiale –cfr. avvertenze)

Documentazione e materiali illustrativi consultati

Riferimenti bibliografici

Avvertenze per l’elaborazione

            Lo studente deve fare un”lavoro di ricerca sul campo” nel senso che deve individuare gli elementi della fenomenologia del sacro spiegati durante le lezioni in classe e studiati sul testo Minotti,Moro, Rendere Ragione, Marietti Petrini (vol. biennio pagg. 31-44) nella chiesa cattolica a lui più prossima (o di più facile esame considerata la documentazione a disposizione).

 La scheda, qui di seguito presentata, deve essere compilata da ogni singolo studente di prima, anche se elaborata in gruppo (con la collaborazione di compagni di classe o comunque di altri studenti di prima che hanno scelto la medesima chiesa), visitando la chiesa cattolica più vicina, intervistando il parroco o  il coadiutore o un operatore pastorale o liturgico (sacrestano, campanaro, chierichetto, catechista, assistente dell’oratorio, diacono, diacono permanente, ministro straordinario dell’Eucarestia, altro…) con il minor disturbo possibile, raccogliendo la documentazione locale disponibile, senza spese o al massimo con il costo di qualche fotocopia o di qualche fotografia (ritagliando, ad esempio, le immagini dell’esterno e dell’interno della chiesa da qualche vecchio numero del bollettino parrocchiale).

E’ assolutamente necessario che il lavoro non gravi sulle spalle di altri, che gli esperti eventualmente consultati vengano dichiarati nella scheda iniziale dei dati, che le persone da intervistare vengano disturbate il meno possibile e trattate con grande cortesia (andare quindi una sola volta, in gruppo, a intervistare i sacerdoti o i consulenti necessari) e infine che il costo del lavoro di ricerca sia prossimo allo zero.

Non sono importanti, ai fini del lavoro in questione, i dati storici sulla parrocchia, la chiesa in esame o il paese. Non servono neppure documentazioni di carattere critico sulle opere d’arte presenti nella chiesa o ricerche di altro genere: costituiscono invece elemento di valutazione la capacità di stare alle consegne, l’ordine e la chiarezza (anche schematica dell’esposizione), la scelta di materiali illustrativi “in tema” e non puramente ornamentali. Per le illustrazioni eventuali (o anche piccoli schizzi a mano libera) utilizzare il retro dei fogli appositamente lasciato libero, a disposizione  per tutte le integrazioni che si rendessero necessarie.

                         CONSEGNA ENTRO LA PRIMA LEZIONE DI MAGGIO

CARATTERI DEL LUOGO SACRO trovati nella struttura presa in esame

I TEMPI SACRI nella vita del cattolico

GESTI SACRI della Chiesa Cattolica

TESTI SACRI

Per la religione cristiana cattolica il testo sacro fondamentale è la BIBBIA che contiene i quattro Vangeli canonici; per i riti si utilizzano specifici testi che si rifanno tuttavia alla Bibbia in quanto fonte rivelata della fede. Specificare quali libri vengono utilizzati nelle varie celebrazioni che normalmente si tengono nella chiesa indicando anche le loro caratteristiche salienti (ricorrere alla consulenza del sacerdote o del catechista).

UOMINI DEL SACRO nella chiesa cattolica

Specificare se nella chiesa in esame sono presenti sacerdoti appartenenti al clero regolare (indicare l’ordine o la famiglia religiosa con eventuali caratteristiche della regola e dell’abito) o a quello secolare:

Specificare inoltre se ci sono altri esponenti del clero (frati, suore, diaconi…) o ministri straordinari dell’Eucarestia  con le loro funzioni pastorali:

Materiale tratto dall'archivio del sito Abramo-ANIR dell'Associazione Nazionale Insegnanti di Religione.

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